مانتو فروشی

 

نام مکان

آدرس

مانتو 021

 خ چهارراه طهماسب آباد خ روبروي بانک صادرات

مانتو پرنیا

 خ شریعتی نرسیده به چهارراه طالب آباد خ جنب رستوران پرنده سفید

مانتو تک

 خ بازار وکیل خ مقابل قصر خوشبختی

مانتو دو هزار

 خ شريعتي خ نرسيده به قدمگاه

مانتو سرای آیدا

 بازار وکیل خ جنب بانک صادرات

مانتو سرای آیلین

 خ بازار وکیل خ جنب بانک صادرات سابق

مانتو سرای بیتا 1

 خ م مشتاق خ نبش م به طرف خ 17 شهریور

مانتو سرای عرفان

 خ بازار وکیل خ روبروی کوی سنگاب چوبی

مانتو سراي پرديس

 خ بازار وکيل خ نرسيبده به قيصريه ملامحمدصالح

مانتو شفق

 خ شریعتی خ پاساژ تیسفون ط زیر زمین واحد 24

مانتو کاکتوس

 خ بازار وکیل خ جنب مسجد وکیل

مانتو گل يخ

 خ 4 راه سمیه خ مقابل ساختمان پزشکان

مانتو مشکی

کرمان خ بهشتي بين ک 5 و 7 مانتو مشکي

مانتو مشکی

کرمان کرمان م آزادي جنب موبايل خرم

مانتوسرای عاج

 خ شهید چمران خ جنب پاساژ فرشته

نیکو تن پوش

 خ هزارو يکشب خ ويلا

 

 

مشارکت مشهادت حضرت* شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها *

* (11 ه ق) را به مسلمانان جهان *

*  تسلیت عرض می نماییم  *

* موسسه  تبلیغاتی هم استانی *


 تاریخ ایام فاطمیه 

شیعیان پیرامون تاریخ درگذشت فاطمه دو روایت متفاوت شامل هفتاد و پنج روز بعد از درگذشت محمد و دیگری نود و پنج روز را مورد وثوق می‌دانند.از آنجا که درگذشت محمد در در بیست و هشتم صفر بوده‌است به روایت هفتاد و پنج روز، در مورخ سیزدهم تا پانزدهم

جمادی الأوّل را «فاطمیه اول» می‌دانند.بنا به روایت نود و پنج روز، تاریخ شهادت فاطمه را در سوم تا پنجم جمادی‌الثانی دانسته و آنرا «فاطمیه دوم» می‌نامند.

در فرهنگ عامه، به دهه دوم جمادی‌الاول، از دهم تا بیستم آن ماه که بر اساس روایت ۷۵ روز شهادت فاطمه (سلام الله علیها) در میان آن روزها واقع شده‌است، «دهه اول فاطمیه» و به دهه اول جمادی‌الثانی، از اول تا دهم جمادی‌الثانی که بنا به روایت ۹۵ روز، شهادت

فاطمه در میان این روزها اتفاق افتاده «دهه دوم فاطمیه» می‌گویند.

در فرهنگ عامه شیعیان عراق به جای دو دهه سه دهه بر‌گزار می‌شود، که «دهه اول فاطمیه» ۴۰ روز بعد از درگذشت محمد می‌باشد، که مورخ هشتم ربیع‌الثانی است. البته این تقسیم بندی در شهرهایی مانند قم و تهران نیز وجود دارد. 


 

 

مشارکت در ساخت

 

آدرس: کرمان-چهارراه فرهنگیان- بعداز پارک مادر- ساختمان نظام مهندسی

تلفن تماس  :    09130433701    -     2123272 - 0341


اشعار روز

   << تبریک نوروز (عید ایرانی) >>

تبریک یزدانی در عید نوروز                          به امیدی هموطن باشی تو پیروز

هزار تبریک بر تو هموطن باد                           بهرجا هستی بکن تو از وطن یاد

که ایران یادگار ما ز اجداد                                بگو راستی در ایران گشته بنیاد

بگو ایرانیم جنگ کار شیطان                        محبت اندیشه ایرانی جهل فعل نادان

ز کرمان نوشتم این حکایت                                       زکشتار بشر دارم خجالت

فقط نام نیکو می ماند از آدم                                   بکن نیکی شما هم مثل آدم

شریکم در غمو شادی آدم                                    به حرف خدا توجه کن دمادم

                                                                          (حمزه فریفته)

 


بباید با خرد دید خلق و خالق                                           توجه کن بوضعم مرد بالغ

تماشا کن خدارا با خلایق                                            کند حاجت روا گرباشی لایق

                                                                                             حمزه فریفته


 

سيزده‌بدر نحس است يا مبارك؟ 

مردم ايران باستان در مورد اين روز معتقد بودند كه جمشيد شاه (بنيانگذار نوروز) روز سيزده نوروز را در صحراي سبز و خرم، خيمه و خرگاه برپا مي‌كرد و بار عام مي‌داد. چندين سال متوالي اين كار را انجام داد كه در نتيجه اين مراسم در ايران زمين به صورت سنت و مراسم درآمد.
در تحليلي ديگر اين‌طور بيان مي‌گردد كه ايرانيان پس از دوازده روز جشن‌گرفتن و شادي‌كردن كه به ياد دوازده ماه از سال است، روز سيزدهم نوروز را كه فرخنده است به باغ و صحرا مي‌رفتند و شادي مي‌كردند و در حقيقت بدين ترتيب رسمي‌بودن دوره نوروز را به پايان مي‌رسانيدند.
در تحليل ديگري چنين بيان مي‌گردد كه اعتقاد به عمر 12‌هزار ساله جهان نزد زرتشتيان، تحت تأثير نجوم بين‌النهرين است كه معتقد بودند هر‌يك از دوازده اختر كه خود به يكي از برج هاي دوازده‌گانه حاكم است، هزار سال به جهان حكومت خواهد كرد. بدين روي عمر جهان دوازده هزار سال است و در پايان دوازده هزار سال، آسمان و زمين درهم خواهد شد.
بنا براين اصل اعتقاد به دوازده هزار سال و دوازده ماه سال تأثير معتقدات بابلي است. پس از دوازده هزار سال، آشفتگي آغازين باز مي‌گردد پس جشنهاي دوازده روز در فروردين آغازسال با سال دوازه ماهه و دوره دوازده هزار ساله عمر جهان مربوط است. انسان آنچه را در اين دوازده روز پيش مي‌آمد، سرنوشت سال خود مي‌انگاشت. از پيش از نوروز انواع دانه‌ها را مي‌كاشتند و هر دانه‌ اي كه در طي اين دوازده روزه بهتر و بيشتر رشد مي‌كرد آن دانه را براي كاشت آن سال به‌كار مي‌بردند و گمان داشتند اگر روزهاي نوروزي به اندوه بگذرد همه سال به اندوه خواهد گذشت.
درادامه آمده است: 12‌روز فروردين نماد همه سال بود و چون پس از 12‌هزار سال عمر ، آشفتگي نخستين باري ديگر باز مي‌گشت پس در پايان دوازده روز نيز يك روز نشان آشفتگي نهايي و پايان سال را بر خود داشت.


 جشن فروردین و فروردگان

فروردین از ریشه فرور و فرورد است که از یک واژۀ پارسی باستان به ما رسیده: در سنگ نبشتۀ بهستان (بیستون) داریوش بزرگ یکی از هماوردان خود را به نام فراورتی Faravarti یاد کرده. دومین پادشاه ماد نیز فرودتی نام داشته و پدر دیاکو سردودمان پادشاهان ماد هم که در 713ق.م به تخت شاهی جلوس کرد همین نام را داشته، فرودتی با واژۀ اوستائی فروشی Farvashi و پهلوی فروهر Farvahr برابر است. در اوستا فروشی یکی از نیروهای نهانی است که پس از درگذشت آدمی با روان و دین از تن جدا گشته به سوی جهان مینوی گراید. هیأت واژۀ (فروردین) از هیأت اوستائی در حالت اضافه در جمع مؤنث اتخاذ شده، چه در اوستا این ترکیب همیشه با واژۀ اشاون ashâvan آمده به معنی فرودهای پاکان، فروهرهای نیرومند پارسیان ـ بنابراین در کلمۀ فارسی (فروردین) مضاف‌الیه آنکه (پاکان) باشد افتاده است.

اما فروردگان مرکب است از همان فرورد و گان پسوند نسبت و اتصاف. این لغت به جشن ویژۀ ارواح در گذشتگان اطلاق می‌شده و آن هنگام نزول فروهران است از آسمان برای دیدن بازماندگان. نظیر آن در دیگر ادیان کهن و نو نیز دیده می‌شود و آن را (عید اموات) گویند. در نزد هندوان ستایش نیاکان (پیتارا Pitara) شباهتی به این جشن ایرانی دارد ـ رومیان نیز ارواح مردگان را به نام Manes خدایانی به تصور درآورده فدیه نثار آنان می‌کردند و معتقد بودند پس از آنکه تن به خاک سپرده شد، روان به مقامی ارجمند خواهد رسید، از این‌رو در گورستان‌ها، در ماه فوریه جشنی برای مردگان برپا می‌کردند و فدیه می‌دادند. بعضی مدت جشن فروردگان را پنج روز و برخی ده روز دانسته‌اند. این عید که اکنون پارسیان هند آن را «مقتات» می‌نامند در ایران به نام فروردگان و فروردیگان و معرب آنها فروردجان و فروردیجان از لغات پهلوی فردگان و پردگان و پردجان و به اصطلاح ادبی فروردکان نامیده شده و ریشۀ آنها از لغت اوستائی فرورتی و فروشی است که در بالا گذشت.

بنابر مشهور، این عید ده روز بوده که در اصل عبارت بوده است از پنج روز آخر ماه دوازدهم با پنج روز الحاقی اندر گاه و در اواخر عهد ساسانیان و همچنین نزد اغلب زرتشتیان قرون نخستین اسلام پنج روز آخر ماه آبان با پنج روز اندرگاه که پس از آخر آبان می‌آمده است. از خود اوستا مستفاد می‌شود که این عید از زمان قدیم ده روز بوده است چه در «یشت 13 بند 49» مدت نزول ارواح را ده روز می‌شمارد ولی معذلک ممکن و بلکه محتمل است هنگامی که خمسۀ مسترقه در جلو دی ماه بوده پنج روز پایان اسفندارمذ، یعنی از 26 تا 30 آن ماه عید بازگشت ارواح به منازل خودشان بوده است و چون خمسه را بعدها به آخر اسفندارمذ نقل کردند بعضی چون فروردگان را در واقع آخرین پنج روز قبل از فروردین می‌دانستند همان خمسه را فروردگان شمردند و برخی دیگر بنابر همان سنت جاری قدیم پنج روز آخر اسفندارمز را فروردگان گرفتند و عاقبت چنان‌که بیرونی نوشته: «از آنجا که این ایام در آئین مذهبی اهمیت بسیار داشته و از زرتشتیان نمی‌بایست فوت شود عمل به احتیاط کردند و هر دو پنج روز یعنی همۀ ده روز را جشن گرفتند.»

فروردگان که در پایان سال گرفته می‌شد ظاهراً در واقع روزهای عزا و ماتم بوده نه جشن شادی، چنان‌که بیرونی راجع به همین روزهای آخر سال نزد سغدیان گوید: «در آخر ماه دوازدهم (خشوم) اهل سغد برای اموات قدیم خود گریه و نوحه‌سرائی کنند چهره‌های خود را بخراشند و برای مردگان خوردنی‌ها و آشامیدنی‌ها گذارند و ظاهراً به همین جهت جشن نوروز که پس از آن می‌آید روز شادی بزرگ بوده (علاوه بر آنکه جشن آغاز سال محسوب می‌شده).»

کلمۀ جشن هم که در این اصطلاح به کار رفته با (یشتن) پهلوی و (یزشن) پازند و (یسنا) و (یشت) اوستائی از یک ریشه و به معنی نیایش و ستایش و مجازاً برپا داشتن آئین و رسوم و تشریفات (اعم از سوگ و سور) است.

 

فلسفه هفت سین

ایرانیان کهن و مردم بابل عدد "هفت" را مقدس می شمردند، طبقات آسمان و زمین و سیارات هفت بوده است، ستارگان هفتگانه ((زهره، مشتری، عطارد، زحل، مریخ، زمین و خورشید)) و ایام هفته نیز هفت روز است و گرامی میداشتندش.

پارسیان در تمامی روزهای فروردین خانه های خود را چراغانی کرده و چوب های خوشبو می سوزانند و شمع ها را روشن نگاه میدارند و خوانچه ای پهن می کنند که بر آن هفت چیز که نامشان با حرف ِسین شروع شده باشد میگذارند (هفت سین) مانند:

سبزه: نمودار ِگلهای زیبا و زینتی، سرسبزی و خرمی

سرکه: نماد شادی (میوه درخت تاک در ایران، میوه شادی خوانده میشد)

سمنو: از جوانه ی گندم، نمود رویش و برکت

سیب: میوه ای بهشتی و نماد زایش

سیر : نگهبان سفره (در اکثر فرهنگ های آریائی برای سیر نقش محافظت کننده از شر قائل بودند)

سماق: نماد مزه زندگی

سنجد: بوی برگ و شکوفه ی آن محرک ِعشق و دلباختگی است.

سکه: موجب برکت و سرشاری کیسه

 

کتاب مقدس که در گذشته اوستا و اکنون قرآن است و بودنش بر سر سفره باعث رونق میباشد.

آینه و شمع بر سر سفره هفت سین نیز نماد ِنور و روشنایی و شفافیت است. معمولا تخم مرغ نیز بر سر سفره ی هفت سین میباشد که نماد ِنطفه و باروری و زایش است. نیز در اساطیر ِایران، جهان، تخم مرغی شکل است، آسمان چون پوسته ی تخم مرغ و زرده اش نمودگار زمین است. ماهی ِزنده نیز نماد سرزندگی و شادابی ست. و هزاران فلسفه و رسوم متفاوت که در گوشه و کنار ِایران عزیزمان پراکنده است و در بعضی از کشورهای شرق آسیا مانند چین، هند و پاکستان نیز هر ساله مراسمی شبیه به نوروز انجام می شود. 


                        جدول عملکرد کلی صنعت مس کرمان را درسال‌های اخیرنشان می‌دهد

                                

فصل

لیگ

رتبه

جام حذفی

لیگ   قهرمانان آسیا           

80-79

آزادگان

16ام

راه نیافت

راه نیافت

81-80

آزادگان

9ام

راه نیافت

راه نیافت

82-81

آزادگان

14ام

راه نیافت

راه نیافت

83-82

آزادگان

13ام

راه نیافت

راه نیافت

84-83

آزادگان

5ام

راه نیافت

راه نیافت

85-84

آزادگان

قهرمان

راه نیافت

راه نیافت

۸۵-۸۶

لیگ برتر

۹ام

1/16 نهایی

راه نیافت

۸۶-۸۷

لیگ برتر

10ام

1/16 نهایی

راه نیافت

۸۷-۸۸

لیگ برتر

۳ام

1/16 نهایی

1/8 نهایی

۸۸-۸۹

لیگ برتر

۹ام

1/4 نهایی

راه نیافت

۸۹-۹۰

لیگ برتر

7ام

1/16 نهایی

راه نیافت

۹۰-۹۱

لیگ برتر

۹ام

نیمه نهایی

راه نیافت

۹۱-۹۲

لیگ برتر

6ام

1/16 نهایی

راه نیافت 

           

 

                          


 

         

             


اخبار بازی های فوتبال جام جهانی 2014


جدول زمان ومکان بازیهای تیم ملی فوتبال ایران درجام جهانی   

  

  گروه F      مسابقات جام جهانی فوتبال 

     15  جون (25 خرداد)

  آرژانتين ـ بوسني هرزگوين (ريودوژانيرو ـ ساعت 19)

     16  جون (26 خرداد)

     ايران ـ نيجريه (کوريتيبا ـ ساعت 16)

   21  جون (31 خرداد)

       آ رژانتين ـ ايران (بلوهوريزونته ـ ساعت 13)

         نيجريه ـ بوسني هرزگوين (کوئييابا ـ ساعت 18)

       25  جون (4 تير)

                   نيجريه ـ آرژانتين (پورتوآلگره ـ ساعت 13)                        

      بوسني هرزگوين ـ ايران (سالوادور ـ ساعت 13)

 


 جای بنرهای تبلیغاتی شما در اینجا خالیست   در اینجا خالیست   


   

 


بخش بنرهای تبلیغاتی شما 


 

 

  

 

 

طبیعت 

 

    

  


 

منوی اصلی
اطلاعات کرمان

اخبار


راه های کرمان


مکان های تفریحی


آثار تاریخی


نمایشگاههای داخلی آذر ماه.pdf


 

نظر سنجی
آیا محتوای این سایت برای شما مفید بوده است؟
 
اخرین اخبار مالی

(www.shaparakgroup.com)